当马来语文学在爪哇岛盛行之时，为娱乐大众，洪万昌（Ang Ban Tjiong）与何英如（Hoo Eng Djie）使用布吉斯——望加锡方言创作了大量诗歌和班顿，为娱乐社会演唱。
　　这两位诗人有一些共同之处，他们所吟诵的诗歌多以女子和爱情为主题，讲述那些因贫穷而备受挫折的爱情故事。而他们最得意的作品，皆是在杯酒下肚，不能自已后创作而得。两人杯盏不停，直饮得酩酊大醉。这也是本篇题为《如醉似痴的爱情诗歌》的缘由。
　　洪万昌与何英如最大的差别在于他们创作所使用的语言不同。洪万昌混合了马来语和望加锡方言来创作诗歌。洪万昌去世前不久，在望加锡出版了一部小册子，读者可通过阅读它对其作品了解一二。然而，何英如则仅用望加锡方言创作诗歌，他留下的数以百计诗歌手稿皆由望加锡传统文字——隆塔拉（Lontara）创作，只是均未出版。
　　杨 众 生（Nyoo Cheong Seng）是一位小说家、剧作家和诗人。他十分仰慕何英如，在他看来，何英如是一位了不起的人物。为了让读者了解何英如，杨众生撰写了何英如的传记。上世纪30年代末，何英如吟唱诗歌的声音被刻录在几张黑胶唱片中。因而，时至今日，我们仍能听到他的吟唱声。不仅如此，何英如的吟唱声也时常在望加锡人的聚会中响起。
　　望加锡地区历史摘要
　　荷兰人和葡萄牙人踏足印度尼西亚之前，望加锡是停靠来自中国、马来半岛、暹罗、菲律宾和其他岛屿航船的著名港口，并因此成为东部区域和西部区域之间的贸易中转站。在这里交易的商品包括香料、檀香木、海参及鱼翅等海产，以及珍珠和来自东部岛屿的天堂鸟等贵重商品。这些商品和来自印度、越南以及中国的瓷器和丝绸进行交换。途经这条航线上的船只必须准备充足的粮食、肉制品和淡水才能得以继续前行，或在任务完成后返航。
　　16世纪初，政治经济强国—— 戈 瓦 王 国（Kerajaan Gowa）的出现引起了重大变化。戈瓦王国的第一位国王杜玛巴里希·卡隆纳（Tumapa'risi Kallonna）（1511-1546）改变了他执政36年里所推行的法律体系和战争规则。杜玛巴里希任命达恩·巴玛特（Daeng Pamatte）为港务长，负责商贸和海关事务。达恩改进和规范了望加锡传统文字——隆塔拉文字，以方便人们学习掌握。至今，望加锡民众仍能使用隆塔拉文字（Mattulada, 1991:24-25）。
　　1511年，葡萄牙占领马六甲市后，来自马来半岛的商人到望加锡定居，接着中国、阿拉伯和印度的商人也紧跟其后，相继定居于此。17世纪初，望加锡成为热门的定居点，各族商人纷纷到来。戈瓦王国历代国王对商业活动的庇护，以及提供的众多便利为这一切提供 了 前 提 。（Sutherland, 1986）。
　　经过7年的围攻，守卫戈瓦王国的松巴·奥布堡垒终遭摧毁。1667年，荷兰东印度公司最终占领了望加锡。双方签署《朋
　　卡牙条约》后，荷兰军队在望加锡北部的乌戎·班当（Ujung Pandang）堡垒驻扎。为了与荷兰的港口城市鹿特丹相呼应，荷兰殖民者将乌戎·班当改名为鹿特丹港（Fort Rotterdam）。荷兰殖民者在乌戎·班当为东印度公司员工修建房屋、仓库和教堂。同时，荷兰殖民者也允许外国人和“异教徒”（特指华人和印尼原住民）在乌戎·班当周边的弗拉尔丁恩（Vlaardingen，取自荷兰城市名）定居。自此，望加锡的城市形态和商业模式都发生了变化。1669 年，荷兰殖民者同戈瓦王国再次签订协议，协议确立了荷兰人在望加锡对所有商品的垄断地位，因此，包括欧洲人在内的众多商人都离开望加锡，前往其他地区寻找商机（Mattulada,1991）。
　　自此，望加锡变得与东印度公司控制下的其他城市无甚区别。东印度公司掌控大宗贸易交易，而阿拉伯、中国和印度商人则成为中小型商人及中间商。因而，根据居民经营的商品及其居住地，东印度公司对他们进行了划分。
　　（原载《华人在印尼民族建设中的角色和贡献（第二册）》。本篇未完待续）