峇迪行业的华人名流
　　一直以来，印尼峇迪爱好者中很少有人知道土生华人峇迪商的存在，因为并非所有的土生华人峇迪商都会在产品上署名。此外，文化研究人员鲜有记录和追溯土生华人峇迪商身份的意识。
　　图表5提供了1900年至2013年期间部分土生华人峇迪生产商的名字。由于可靠数据和信息来源有限，加上时间紧迫的缘故，故上述名单还远未完整。尽管如此，在印尼的峇迪中心一般都可以了解到土生华人峇迪人物的名字。他们通过各自代表的地区/区域的峇迪产品的生产、推广和宣传，参与了印尼峇迪的发展。为了提高印尼峇迪的生产效率、产品质量和设计风格，他们还参与并开发许多创新技术。
　　土生华人峇迪商的设计和技术创新，包括：
　　1）在峇迪生产中使用丝绸面料，如朱瓦纳（Juwana）和拉森（Lasem）出产的丝绸峇迪披肩“绿蚕（LokCan）”。
　　2）在印尼的一些地区，特别是井里汶（Cirebon）、南安由（Indramayu）、北加浪岸（Pekalongan）、三宝垄（Semarang）、拉森（Lasem）、淡目（Demak）、古突士（Kudus）和杜板（Tuban），峇迪的设计图案和色彩受到中华文化的影响。
　　3）引进印染峇迪技术。
　　4）引进人工合成染色技术。
　　5）格东武尼（Kedungwuni）的黄士俊（OeySoeTjoen）创作了三维渐变效果的峇迪设计。
　　6）北加浪岸的郑智锡（The TieSiet）引进了土壤风(Tanahan)设计风格，这是一种细致紧密的峇迪图案。
　　7）梭罗的吴德宣（GoTik Swan），即巴能巴汉·赫佐纳戈罗（Panembahan Herdjonagoro）创作了将内地峇迪风格和沿海峇迪风格完美结合的“印尼峇迪”。
　　8）雅加达的陈叔民（Tan SiokBin），即约瑟芬·科玛拉（JosephineKomara），也称欧宾（Obin）将传统的纺织技术、峇迪工艺与国际消费者易于接受的时尚风格相结合，使得传统峇迪设计走向现代化。
　　结语
　　1800年以前，印尼土生华人社会就已经有生产和消费峇迪布的现象。从19世纪初开始，他们从购买峇迪布作为日常服饰的消费者，转而从事峇迪生意，进而发展成为具有土生华人特色的峇迪工业，特别是在爪哇北部沿海地区。
　　随着时代的发展，以及政治经济形势的变化，土生华人峇迪工业的发展经历了起伏跌宕。不过可以肯定的是，土生华人峇迪商在印尼峇迪的发展过程中，无论是峇迪的生产技术、设计还是销售方面，也同样发挥了作用。
　　印尼峇迪获得国际上的认可，这对于土生华人峇迪工业的更新换代无疑是一个机遇。
　　（原载《华人在印尼民族建设中的角色和贡献（第三册）》。本篇完）