不喜欢制造争端
　　当华人军队进入马打兰地区时，马打兰国王必须做出选择：帮助华人或帮助荷兰人。王宫大臣们都在讨论这一议题，很明显他们一致赞同华人来到爪哇的土地上只是为了谋生，属于“不会惹麻烦”（Oraangrurubedi）的一类。这一评价可以与爪哇人对以荷兰东印度公司为代表的荷兰人的评价作比较，正如在《芒古尼哥罗一世史记》（Babad KGPAA Mangkunegoro）一书中，作者讲述了这样一个故事：当布尔博约王子（PangeranPurboyo）问一位荷兰东印度公司的官员，如果他起兵反抗马打兰统治，荷兰东印度公司会帮谁。东印度公司官员回答道：“……谁胜利了就会得到支持，谁失败了就会被洗劫！”。
　　关于宗教的话语
　　华人-爪哇联合军队对抗荷兰东印度公司的战争故事中，有几个故事涉及到宗教。《华人史》的作者详尽地分析了在卡尔塔苏拉投降的荷兰东印度公司士兵是如何被强制通过接受割礼从而皈依伊斯兰教的（Djambatan，1992：351-352）。但是另一方面，关于与爪哇军队共同浴血奋战的华人士兵是通过何种途径皈依伊斯兰教的，却几乎找不到相关的叙述。
　　在华人军队中确实有部分人信仰伊斯兰教。这可以从他们的名字上看出端倪，比如马赞兄弟（EncikMacan）。大部分姓马（Ma）的人都是伊斯兰教徒。从各种遗迹比如华人士兵的墓穴来看，都可以看出他们在世时是穆斯林。其中一位就是大臣黄英杰（OeyIngKiat），又名维迪亚迪宁格特（Widiadiningrat），他的墓穴位于拉森。
　　谈及决定谁该成为马打兰的联盟时，掀起了关于宗教的有趣讨论。当时，华人后裔查亚宁格特大臣（BupatiJayaningrat）提议马打兰要投靠荷兰，理由是荷兰人信仰的宗教几乎和爪哇人一样，只是先知不同，而华人则仍然是偶像崇拜。但是查亚宁格特大臣的论点被玛尔塔普罗大臣（BupatiMartapuro）推翻，他说道：“不要根据一个人信仰的宗教去评判他们，更好的方式是通过他们行为的好坏来评判”。
　　马打兰的衰落与新王朝的崛起
　　华人抗争于1743年结束后，马打兰王朝日渐衰颓。甚至从1755年起，在日惹（哈迪宁格特）苏丹王国（Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat）成立后，由帕能巴罕·瑟纳帕蒂（Penembahan Senapati）创立的马打兰王朝正式灭亡。
　　马打兰王朝的解体始于巴古布沃诺二世（PakubuwonoII），他一开始支持华人军队，但后来却倒戈相向。这一态度引起众多华人乃至马打兰诸位大臣的强烈反应。他们聚集在一起要进行王朝改革，方法就是让其他人取代巴古布沃诺二世的统治地位。华人将领们一致建议推选大臣格罗博甘·玛尔塔普罗（BupatiGroboganMartapuro）担任国王。但是玛尔塔普罗谢绝这一提议，因为他认为自己没有资格继任王位。相反，玛尔塔普罗推举拉登·玛斯·伽兰迪（Raden MasGarendi），也就是阿莽库拉特三世（AmangkuratIII）的孙子继任马打兰国王。在同意这一建议前，众华人将领提出疑问：“拉登·玛斯·伽兰迪和巴古布沃诺二世是否来自同一个王朝家族？”当得到肯定的回答后，众将领要求玛尔塔普罗保证伽兰迪会坚持抵抗东印度公司。自此之后，新的马打兰国王诞生了，并改名号为阿莽库拉特五世（AmangkuratV）。
　　但是，根据史书的预言，得到华人军队全力支持的拉登·玛斯·伽兰迪并不是“天选之人”。根据爪哇信仰，只有“天选之人”才可以成为国王。据预言记载，有两位王子是将会成为伟大的君王并且带领爪哇走向繁荣的“天选之人”，他们就是拉登·马斯·赛益（RadenMasSaid），后来称号为芒古尼伽罗一世（MangkunegaraI），以及拉登·玛斯·苏伽纳（RadenMasSujana），称号为哈孟库布沃诺一世（Hamengkubuwono I）。这一预言出现在阿尔亚·芒古尼伽罗王子和大臣达努雷伽（Danureja）的对话中，他们的对话发生在流放地斯里兰卡。
　　达努列伽对阿尔亚·芒古尼伽罗王子说道：“其实，将来灾难必会降临爪哇岛，但是，你的儿子拉登·玛斯·赛益，还有你的弟弟拉登·玛斯·苏伽纳会成为尊贵的国王并且会给人民带来福祉”。
　　（原载《华人在印尼民族建设中的角色和贡献（第三册）》。本篇未完待续）