1740-1743年间发生的华人抗争（GegerPacinan）［1］经常被认为是“华人反抗荷兰东印度公司（VOC）”的事件。事实上，参与反抗行动的不仅只有华人，还有爪哇人。只是因为这一事件始于荷兰殖民者在巴达维亚大规模屠杀华人，于是“华人”（Cina）一词就成了指这一事件的关键词。由于爪哇人和这场战役也有千丝万缕的关系，所以有许多爪哇传统的资料文献是合情合理的，特别是编年史体裁好史料，都有记录了这一事件的经过。
　　至少在六部编年史（babad）的史料编纂过程中记载了华人抗争，它们分别是：
　　《华人史》（BabadPacina）手稿，收藏于梭罗（Surakarta）的芒古尼伽兰图书馆（Perpustakaan Rekso Pustoko Mangkunegaran）；
　　《华人史》（Babad Patjina），范·多普（Van Dorp）出版社于1874年在三宝垄（Semarang）出版；
　　《卡尔塔苏拉史》（Babad Kartasura）；
　　《芒古尼伽罗一世史》（BabadKGPAAMangkunegara I），又名《亡命史记》（Babad Sambernyawa）
　　《王宫史》（BabadKraton）
　　《爪哇史》（BabadTanah Jawi）
　　正如大部分史书惯用的撰写方法，我们不清楚上述这六本史书的作者具体是谁。我们现在所说的“抄袭”在过去的撰写史书的人中也很常见。某一部史书中的某个段落有时会被原封不动地复制到另一本史书上。举一个例子，《王宫史》（BabadKraton）中的很多段落都被完整地复制到1874年由范·多普出版社在三宝垄发行的《华人史》一书中。然而，如果对比由范·多普出版的《华人史》和收藏于芒古尼伽兰图书馆 （Rekso Pustoko Mengkunegaran）的《华人史》，虽然这两个版本都讲述了情节相同的同一史实，即华人在巴达维亚的甘达利亚地区（GandariaBatavia）奋起反抗荷兰殖民者直至最终苏南·库宁（SunanKuning）在泗水被捕的故事，但却没有发现两版中有内容完全相同的某个段落。而在其他四部史书中，关于华人抗争这一事件也只是记叙了与其他有关史书主要目录列出的一部分内容而已。
　　华人抗争是一场历史战争，而战争又属于政治行为。因此，除了讲述战争经过，上述的所有史书都穿插了对政治观点、文化交流以及当时社会所发展的精神氛围的叙述。华人抗争发生期间，上述史书对于爪哇族和华族之间关系的叙述，以及其中涉及的主要思想观点，是本篇文章讨论的主要内容。
　　1740-1743华人抗争概要
　　这一事件的发生要追溯到18世纪,当时从中国来的移民难以在巴达维亚定居和谋生。他们被迫缴纳各种沉重的赋税，又或者通过向东印度公司的官员行贿以谋求生存。对于不遵守规定的人，东印度公司会把他们逮捕并流放到斯里兰卡（SriLanka）。甚至还有传闻说流放途中他们会被扔进海里。在这种情况下，华人只能奋起反抗。为了先发制人，荷兰东印度公司率先发动了针对华人的大屠杀，杀害了数千名男女。
　　幸免于难的全体华人都对这次事件感到强烈的不满，他们聚集在甘达利亚糖厂（Pabrik GulaGandaria），推举郭班让/施班让（KhePanjang/Sepanjang）为领袖。为了继续战斗，施班让的队伍向东转移，于1741年第一季度进入位于中爪哇的马打兰（Mataram）地区。他们联合马打兰国王巴古布沃诺二世（PakubuwonoII），共同夺取了荷兰东印度公司在卡尔塔苏拉（Kartasura）的堡垒。之后，他们进攻三宝垄及其周边地区，但最终战败。由于这次战败，巴古布沃诺二世被荷兰东印度公司下达最后通牒，要求他反过来对抗华人部队，否则他就要被迫退位。巴古布沃诺二世屈从于荷兰东印度公司的命令，倒戈相向。
　　大部分大臣和马打兰群众仍然坚持抵抗东印度公司，并且推选出新的马打兰国王，名为拉登·玛斯·伽兰迪（Raden MasGarendi），或者史称阿莽库拉特五世（AmangkuratV），人们通常称他为苏南·库宁（Sunan Kuning）。苏南·库宁的军队联同施班让的军队在1742年6月30日一起攻占了卡尔塔苏拉王宫（KeratonKartasura）。这时，一位年仅16岁名叫拉登·马斯·赛益（RadenMasSaid）的青年也加入了夺取王宫的战斗中，他就是阿尔雅·芒古尼伽罗（AryaMangkunegoro）的儿子。然而，苏南·库宁—施班让——赛益联合军队对卡尔塔苏拉王宫的控制只维持大约六个月。1742年年底，原本退守波诺罗果县（Ponorogo）的巴古布沃诺二世，在荷兰东印度公司和马都拉（Madura）军队的帮助下，重新夺回了对王宫的控制权。
　　施班让和拉登·马斯·赛益共同带领华人军队跟随苏南·库宁离开卡尔塔苏拉地区，向东转移并且继续着抵抗。最终，苏南·库宁在泗水被捕，并被流放到斯里兰卡。拉登·马斯·赛益回到中爪哇继续战斗，而施班让最后于1758年在峇厘现身。
　　（原载《华人在印尼民族建设中的角色和贡献（第三册）》。本篇未完待续）