印尼民族主义背景下的华人身份
　　也就是说，《血溅沙努尔海滩》是鬼洞盲侠浪迹天涯过程中的一段经历，加纳斯身份认同中的二元论包含印尼民族主义的极端思想。下面是关于华人身份的探讨，我们以老城市为背景的《钻石城之狼》和《钻石城的一对鸽子》为例。
　　第一个故事是《钻石城之狼》，讲述的是比芝斯（Picis）对玉娘（Giok Nio）一见钟情的故事。玉娘是华人拳师彭琦（Peng Ki）的女儿，彭琦是地主顿贝尔哥（Engko Tompel）的鱼塘监工。顿贝尔也看上了玉娘，所以与比芝斯产生了冲突。比芝斯的朋友普昂（Buang）是一名武术大师。在之后的剧情中会揭示普昂的实际身份顿贝尔的私生子。
　　在这个故事中，加纳斯依旧展现了演绎复杂情节的强大实力。然而这一次，我更感兴趣的是故事发生地点。不像《鬼洞盲侠》那样虚构，这个故事发生在具体真实的时间地点，即1935年的巴达维亚。
　　在这个连环漫画中，出现了具体地名，情景再现使读者身临其境。而这些地方就是以前华人居住过甚至有可能现在依然居住的地方，这似乎在提醒世人：华人很早就住在这片土地上，在之后改名叫雅加达——印尼首都。那些地名，如草埔（Glodok）、大港唇（Kali Besar）、班芝兰（Pancoran），有些甚至还有细节描写，如“与此同时，护送玉娘和朱勒哈的比芝 斯 到 了 位 于 八 帝 贯（Patekoan）区（现在是商业路）的马队，然后骑着马车去往格东·班壤（Gedung Panjang）街”。还有伯鲁益（Pluit）、北哥然的甘榜·查尼斯（Pekojan Kampung Djanis）、阿森加（Asemka）、巴 刹 鱼 干（Pasar Ikan）、钻石城、马隆达（Marunda），钻石城的东印度公司遗址威赫尔米娜（荷兰女皇）吊桥（Jembatan Gantung Wilhelmina）等等。
　　这部连环漫画中出现的华人在政治上都是中庸温和派，当然也有“好人”和“坏人”之分。主角比芝斯，住在北哥窑的甘榜·查尼斯，叫母亲的时候用的是“妈妈”。从家居布置到他妈妈的穿着，无不透露出华族的身份背景。但与《血溅沙努尔海滩》不同的是，加纳斯在这部作品中并未专门强调人物的华族背景（如比芝斯和顿贝尔都不是华人名字），尽管文学意象和语言使用（如对兄长的称呼Engko或Ko）以及住房服饰等环境描写相当明显。
　　由文教部文化总署出版的《钻石城的一对鸽子》，故事背景设定在1915年的巴达维亚。从这部作品中作者可以开始具体而明确地展示华人群体的社会身份和地位。如果“钻石城”里的“狼”是“坏的华人”，那么这里的“一对鸽子”指的就是读过卡尔蒂妮的华人女孩陈碧华和她家马车夫的儿子乌丁。陈碧华的父亲陈忠义是个商人，名下掌有数十公顷鱼塘。
　　在这部作品中，加纳斯继续发挥其惊人的创作才华和优秀的情节把控能力，如深得车夫索莱赫武功真传的碧华杀死了荷兰白人男孩。故事以Jacatrachen Weg（现在的雅加达王子路Jl. Pangeran Jakarta）、干 冬 墟（Meester Cornelis）、甘榜·贝洛（Kampung Berok）和巴刹鱼干的生活为背景。我想特别指出作品中的反殖民主义思想，碧华加入武装队伍后，他们在钻石城阿姆斯特丹大门附近的堡垒里炸毁了宪兵营的军械库，袭击草埔监狱，与乌丁逃到了穆哇拉卡朗/珊瑚新村（Muara Karang），随后与阿斯纳威长老（Kyai Asnawi）领导的武装队伍一起撤退到板底朗（Pandeglang）。
　　这个故事，不但是对于华人身份的认可，也是争取印尼能够接受华人成为印尼成员的意识形态的一种方式。换句话说，与之前完全没有提及任何华人元素的印尼民族主义的《鬼洞盲侠》相比，这个故事成了另一个极端。
　　问题就在于，加纳斯在“没有华族”和“成为中华民族”两个极端之间真的有那么摸棱两可吗？
　　（原载《华人在印尼民族建设中的角色和贡献（第二册）》。本篇未完待续）