东爪省惹班市（Mojokerto）曾经是群岛中最大的兴都教-佛教王朝，即满者伯夷（Majapahit）王朝的首都，在群岛文明历史的遗迹中的存在已经根深蒂固直到现在。
　　兴都教与佛教文化文明的遗迹至今仍清晰地记载着，当您的双脚踏在这座绰号为“Onde-Onde”之称的城市时，脚步下感觉仿佛回到Raden Wijaya王建立王朝时代。
　　兴都教和佛教文化在当时朝代的领土上是共存，然后在Siwa佛教信仰中二合为一，使佛教文化的遗迹与印度教文化并存。
　　这是Wita Tour旅行团在参观Trowulan镇区时可观察到，该区确实是Majapahit王朝的核心区域。漫步走着，Wita Tour还发现了满者伯夷大寺庙（Maha Vihara Mojopahit）。寺庙主要建筑的内外设计都带有满者伯夷王朝时代典型的爪哇风情，但一方面，它从装饰的寺庙还挂着许多灯笼以及安放泰国最重要的佛教圣像“四面佛”。
　　朝寺院主楼走去，象征潘查西拉五戒的五个台阶顿时迎面而来，似乎暗示着寺院标榜者民族主义的身份。一进寺院，置身于由 Bhante Viriyanadi Mahathera高僧于1989年建造的占地20公顷的佛寺，您会感受到一种宁静清凉的气氛。内部以象征纯洁的白色和象征爪哇文化繁荣和佛教智慧的金黄色为主。
　　现场气氛庄严无比，由四根木柱支撑的屋顶象征佛教的四善。顷刻心中再次回荡着隐含的信息，人类在地球上是多么的渺小，在造物主的面前行善是首要的。
　　再往里走，是受人瞩目的巨型卧佛像，长22米，宽6米，高4.5米，座落在寺庙主楼的左后方，非常雄伟壮观。其巨大的尺寸使其成为仅次于泰国和尼泊尔的世界第三大卧佛，也是印尼最大的佛像。卧佛像镀金漆，建在鱼池塘上，用护栏围起来，象征着释迦牟尼佛涅槃是多么神圣。事实上，这个位置也朝南，是佛教圣地的方向。
　　除了建筑之美观外，满者伯夷的大寺庙也是最适合深入了解佛教的地方。当我们围着卧佛像时绕佛时，正面是佛法的故事，背面是因果律或业力的故事，还有悉达多的生平。更何况这座寺院还有一个藏书阁，里面藏有各种用梵文写成的佛经，包括各国语文如印度文、藏文、巴利文、中文、英语，还有印尼文。满者伯夷王朝文化至今仍深深植根于印尼民族文化中，我们在离Majapahit大寺庙不远处的满者伯夷村可见到。
　　这村也与其他村子一样，本身其实就是一个居民区，但与众不同的是，它的建筑与时代的建筑相得益彰，是满者伯夷王朝阴影。
　　这座群岛最大王朝的文明建筑痕迹，清楚地记录在使用橙红色砖块的房屋建筑结构中，所有房屋均未使用石膏或水泥饰面建造。据说这些红砖是从这个村庄的满者伯夷王朝的废墟中重建而成的。
　　在昔日，兴都与佛教时代的建筑物上，没有水泥而建造的建筑物，确实显示了满者伯夷王朝的建筑物是多么坚固。房屋建筑的往往比当今房屋的建筑更简单。这个村庄的房屋形状更像是亭子或古老的爪哇房屋，木屋顶呈细长的金字塔形，由四到八根木柱支撑，房子的地板也是用河石做的，还有斗蝶窗，使美学看起来像是12世纪到14世纪的房屋。
　　这种建筑的简单性与房子的功能是分不开的，房子只是作为当时满者伯夷王朝居民在户外活动一天后休息的地方。原来满者伯夷王朝的建筑房屋很受人吸引，我们可以在这些房子里过夜。
　　满者伯夷村的居民一般也是满者伯夷手画巴泽布(Batik )的工匠。这种巴泽是由满者伯夷王朝承传下来的艺术之一，该王朝文化的存在仍然在这个村庄得到很好的维护。
　　在色彩方面，满者伯夷手画巴泽与爪哇岛上其他手画巴泽无异。然而，寺庙、植物和花卉的灵感来自满者伯夷王朝的生活图景和满者伯夷伟大的象征，即Surya，它是兴都教太阳神的化身，经常出现这个村庄周周围古代满者伯夷王遗留下来寺庙建筑中。除了巴泽工匠手艺，少数其他村民也从事粘土工匠的工作。
　　更加吸引我们的是，我们仍然可以看到群岛文化过去来自满者伯夷王朝的的痕迹。当您踏上这里时，必须立即对这种文化的威严感到钦佩。然而，我们可以从所有这些经历中得出的一件重要启示是，我们深爱的印尼祖国的文化是多么丰富。我们的义务当然是共同保持其可持续性，以便在未来可以将其传递给后代，并且我们可以从中继续学习，从过去到将来变得越来越好。Wita稿/HKJ翻译