拙文《伊斯兰教不叫“回教”》一文在《千岛日报》、《新报》、《印华日报》和《国际日报》见报后，8月28日黄吉人君在《千岛日报》发表了他的辩驳，否定了本人说法，并多次强调，把“伊斯兰教”称作“回教”是对的，“没有错，也绝对不错”，他说，“伊斯兰教也是回教，无误”；但经过我认真查考，证明本人说的“伊斯兰教不叫‘回教’”是有所根据的，才是对的，是正确的。而黄吉人君的说法，是不是有点武断？
　　我首先在中文字典里查找“回教”的解释。1999年商务印书馆出版的《四角号码新词典》第510页，有关“回教”的注解是“回教：我国对伊斯兰教的旧称。”这里的“我国”是指中国，既然是“旧称”，当然有现在“新”的称呼。
　　我又在商务印书馆1983年出版的《现代汉语词典》第501页，有关“回教”的注解是：“我国称伊斯兰教”。也就是说，只有在中国，伊斯兰教才被称为“回教”。
　　后来，我在互联网上“百度”栏目中查到一则中国政府1956年6月2日，“国务院关于伊斯兰教名称问题的通知”中说：伊斯兰教是一种国际性的宗教，伊斯兰教也是国际通用名称。并规定：今后对伊斯兰教一律不用“回教”这个名称，应该通称为伊斯兰教。
　　我在互联网找到更详细的解释：上海市民族和宗教事务局于2012-08-07发表一个《通知》：为什么不能把伊斯兰教称为回教?
　　《通知》说，“在我国汉民族地区，过去一般都把伊斯兰教称为“回教”，意义是回族信奉的宗教。报纸、杂志也相应成习，经常使用回教这个名称。这是不确切的。伊斯兰教是世界三大宗教之一，是一种国际性的宗教，伊斯兰教这个名称也是国际间通用的名称。在我国，信仰伊斯兰教的除了回族外，还有维吾尔、哈萨克、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、东乡、萨拉、保安等九个民族，约共2000万人，因此，对于伊斯兰教不能使用“回教”这个名称，应该称为‘伊斯兰教’。”
　　以上所列举的文字，都是官方的，本人对此并无“无的放矢”，黄吉人对本人的批评才是“无的放矢”，以字典解释作为根据，是不是有点主观？
　　我有一位校友学长哈夷潘仲元（已故）是一位虔诚的伊斯兰教信徒，他有很多印尼高官伊斯兰教长老的朋友，他对伊斯兰教很敬重，很有研究；他也出版过有关伊斯兰的著作。有一次在校友们聚会时，有人把伊斯兰教称做回教，他很生气说，“伊斯兰教不叫回教！”并且在当场做了详细的解释。这是十几年前的往事，我记忆犹新，所以从那时起，我对“伊斯兰教”这种称呼深深扎根在脑海中，永世不忘。
　　我们看问题是要以官方的立法作根据，这个“官方”当然是指“政府”。中国政府于1956年6月2日所颁布的《通知》才是有效的、正确的。黄吉人君所举的例子也并没有错，但是，他忘记了事物发展，已经过时的东西，怎么不“与时俱进”呢？我们的生活不能一成不变，宗教、文化也是一样；要随着时代的进步而发展，不能死死抱着腐朽的东西不放，任何事都要“推陈出新”追求进步，不能故步自封，如是这样，老是抱着“古董”，我们就会被时代所淘汰、所抛弃。
　　报社编辑是有学识的聪明人，对每一篇投稿的文章都要作认真仔细的审阅，有意义而正确的内容才选用刊登。本文能被多报选用，证明本人的论述是正确的，有意义的。
　　再说，我们是印尼华人，有幸我还能用汉字汉语进行文化交流；但是，我们也要“就地论事”，汉语用在不是中国的地方，就要以当地的情况作为准绳，要因地制宜，我们不能硬搬中国的东西一成不变的应用在国情不同、文化不同的地区。《字典》也不是万能的东西，我们要活学活用；字典里的词汇也不一定齐全无误，我们不能100%相信《字典》是完全正确的。虽然如此，黄吉人君的大作，还是有一定作用的，让我们知道了什么是真理，什么是谎言，让我们今后要多学习，多研究，才能“与时俱进”！
　　谢谢黄吉人君的指教！