最近，读了一篇郭沫若 写 的 散 文 小 品《杜鹃》。全文诗意浓郁，予人启迪。杜鹃之魂也给了我极大的感染；为杜鹃之习性厌恶愤懑 ；为杜鹃主食昆虫有益农业而感到万分感激。
　　散文小品作者郭沫若，是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。他不僅是中国现当代著名的大诗人，同时也是出名的剧作家、历史学家、古文学家。1921年出版诗集《女神》，具有强烈的革命精神，浪漫主义风格，开创了一代诗风。
　　诗文小品《杜鹃》，全文约500字，概括地写了杜鹃鸟在中国文学上的影响，作者对杜鹃的习性也作了必要的评价，並给于严肃的批评。
　　郭沫若在文中写道：＂杜鹃的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上＂
　　相传周朝末年，蜀国君主杜宇由於丧国和失恋的悲痛，化成了杜鹃鸟。每到春天便悲啼不已，其啼血化为杜鹃花（映山红）。
　　千百年来，许多文人墨客为杜鹃之魂写了不少诗作，倾吐衷肠。
　　如：唐代李白在《蜀道难》中写：＂又闻子规啼夜月，愁空山。＂之句，写出了心中的愁苦。
　　杜甫也写过杜鹃：＂杜鹃暮春至，哀哀叫其间＂；在《杜鹃行》中写道：＂古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。＂；在一首《子规》中写：＂两边山木合，终日子规啼。＂可见杜甫喜欢写杜鹃。对小生灵怀有真挚的深情。
　　王维的《送梓州李使君》写道：＂万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树秒百重泉＂。此景美极了，真是一幅有声有色的山水画。他写的＂千山响＂，写得多么生动而又传神。
　　陆游也写过《鸟啼》词：＂野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟＂这诗写得朴实、实际，告知了农民耕作的时令。
　　元代戏剧家王实甫也写过杜鹃：＂不信呵去那绿杨影里听杜宇，一声声道不如归去。 (《西厢记》）。流露了内心悲切之情。
　　广东著名诗人宋湘，对杜鹃的写法则不同，他写杜鹃开花＂一株 －株烧春来＂；他又写杜鹃＂但得花开红近人，不许鸟啼悲到我，千年望帝啼何益 ？ 万 古 青 山 细 雨 中＂。这些诗 l 句洋溢豪情，不愿受鸟啼的感染，这是创新写法，具有积极意义。
　　南宋爱国政治家、诗人文天祥，他临终时，选择以身殉国。他把自己想象为啼血的杜鹃。这杜鹃是忠魂的化身，是一种悲怆、激昂、慷慨，壮烈的浩然正气。
　　散文中，郭沫若扼要写了杜鹃的外形，灰黑的鸟，毛羽並不美。其习性专横而残忍。作者不客气作了无情的批评。＂杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。，雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚且比莺还大，鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外＇任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育比自己还大的鹃雏。真是一件令人不平、令人流泪的情景。以上评价，可知郭沫若没有为杜鹃的恶习进行辩护。
　　对我们来说，杜鹃的习性，完全与我们的人生、道德观念和世态人情背道而驰、格格不 入。因此我们不认同杜鹃的习性，杜绝其不劳而获、损人利己的行为。
　　由於郭沫若在散文中，没有提及杜鹃是益鸟，这儿作简要补充：杜鹃主食昆虫，尤嗜毛虫，为农民除害，做了好事。为农业的发展作出了不可磨灭的贡献，我们必须充分肯定，表示万分感激，我们永远也不要忘记杜鹃的功德！
　　因此，对杜鹃要作全面的评估，并作正确的评价，避免片面否定。使读者对杜鹃有比较全面的认识。