根据史书记载，这两个人统治权力的合法性还得到认证。当和拉登·玛斯·伽兰迪共同进入卡尔塔苏拉王宫后，拉登·玛斯·赛益成功夺得传国圣物眼镜蛇（Kyai Bedudak）。同样，当时被人称作芒古布米王子（PangeranMangkubumi）的拉登·玛斯·苏伽纳也成功夺得圣物伯莱列德长矛（Kyai Plered）。据爪哇神话记载，上述两件圣物象征马打兰国王的权力。而在爪哇的观念里，权力通过何种方式获得，不管是枪支暴力、财富或者其他的都无关紧要（Anderson，1984：52）。史书中关于这两个王子的预言最终成为现实。红溪惨案后，拉登·玛斯·赛益成功建立了芒古尼伽兰城邦，芒古尼伽罗四世执政期间成为了爪哇岛上最富裕的王国。而芒古布米王子（Pangeran Mangkubumi），后来称号为哈孟库布沃诺一世苏丹（SultanHamengkubuwonoI），建立了日惹苏丹王国（Kesultanan Yogyakarta），直到现在，其后代苏丹仍具有统治权。
从联盟到融合
华人军队和爪哇军队的联盟合作是什么时候建立起来的呢？据《王宫史》记载，他们第一次正式建立合作是为了争取夺下荷兰东印度公司在卡尔塔苏拉的堡垒。当陈信哥带领的当地华人军队到达卡尔塔苏拉王宫与马打兰军队会合时，联盟正式组建。这些华人的行动是为了要向在巴达维亚遭到迫害的华族同胞表达支持。
　　根据史书的故事，在华人军队和巴古布沃诺二世（PakubuwonoII）军队联盟期间，这两支军队都是在各自首领的带领下分别独立作战的。但是自从成立苏南·库宁联盟，这一阵线联盟迈着缓慢却又坚定的步伐逐渐融为一体，这两支军队明显成为一支联合军队，并且听从同一个首领的指挥。我们可以从苏南·库宁带领军队进攻卡尔塔苏拉时看出这一变化。从淡目行军到卡尔塔苏拉的途中，华人将领们成为苏南·库宁的护卫。然而在靠近目标时，莽乌诺能（Mangunoneng）和施班让领导的联合军成为先锋部队。但是在进攻王宫的时候，华人士兵冲在前头冲锋陷阵，而爪哇士兵却在后头殿后。联合军队的力量又一次按族群重新分开。
　　所有的史书都在描写华人军队对导致卡尔塔苏拉王宫陷落一事上花了很多的笔墨。可以说，爪哇士兵的作用在苏南·库宁军队进攻卡尔塔苏拉王宫的篇幅中几乎没有提及。当苏南·库宁夺得政权仅六个月就必须要放弃卡尔塔苏拉王宫时，这一状况再一次发生变化。而这一次，爪哇军队和华人军队不再有区别。苏南·库宁提拔拉登·玛斯·赛益作为军队将领，并赐封号为帕朗瓦达纳 王 子（Pangeran Prangwadana）。他奉命带领军队，但是要听从施班让的教导。当苏南·库宁军队与特纳帖苏丹（SultanTernate）领导的东印度公司军队在位于卡尔塔苏拉和日惹中间地带的德尔萨那村庄（DesaDersana）爆发冲突时，拉登·玛斯·赛益第一次亲自指挥联合军队作战。“帕朗瓦达纳王子”（PangeranPrangwadana）这一称号让拉登·玛斯·赛益引以为豪。后来在他加封称号“芒古尼伽罗”（Mangkunegara）后，他规定每一位王储都必须先承继称号“帕朗瓦达纳”，直到获封“芒古尼伽罗”。这一规定沿用至今。每一位王储在四十岁前都必须冠以“帕朗瓦达纳”这一称号，即使怕已经登上王位。
红溪惨案的终结
　　不管是范·多普版本的《华人史》还是芒古尼伽兰图书馆版本的《华人史》，都记叙了华人抗争是以苏南·库宁被荷兰逮捕而宣告终结的。据说苏南·库宁承认由他和华人联合发起的战争宣告失败（Van Dorp，1874：416）。不少人认为这意味着他要投降。但在“投降”之前，《华人史》提到荷兰方面想要设陷阱逮捕苏南·库宁，假惺惺地邀请他去谈判借机逮捕他。荷兰的诡计如何实施没有下文，但是简单直接地描写了苏南·库宁被捕并被带到了巴达维亚。
　　《华人史》中对苏南·库宁被捕的叙述与来自德国的东印度公司士兵约翰·海因里希·施罗德（JohnHeinrich Schroder）的说法大相径庭。根据施罗德的亲眼所见，逮捕苏南·库宁的行动是大张旗鼓进行的。苏南·库宁在华人士兵的簇拥下由泗水的东印度高官们亲自迎接（Heidhues，2009：117-149）。这种“投降”方式并非常见。这其中并没有描述举白旗以及士兵们缴械投降这些当时投降常见的场景，就像在《华人史》中描述范·弗尔森（Van Velsen）麾下的荷兰东印度公司军队在卡尔塔苏拉向巴古布沃诺二世投降的情景。
　　从上面的分析可以看出，华人抗争以苏南·库宁及华人军队的失败告终。但是在《华人史》的其他章节中隐晦地提到，实际上真正遭受失败打击的却是巴古布沃诺二世。故事是这样的：当时巴古布沃诺二世派他的家臣去和维利斯山（Wilis）上的一位名叫帕能巴罕·苏昆多（PanembahanSukondho）的修行者会面。他的目的是祈求苦行者助他重新夺回被苏南·库宁占据的国王宝座。于是，巴古布沃诺二世坚定了他要重夺马打兰王位的决心。但是，巴古布沃诺二世并没有得到修行者的祝福，相反，苦行者说巴古布沃诺二世作为马打兰的国王，在与拉登·玛斯·伽兰迪和华人军队的对战中已经输了，他必须把权力交给王储。巴古布沃诺二世只好听从修行者的嘱咐，封王储为巴古布沃诺三世（PakubuwonoIII），而他自己封号为帕能巴罕·布拉威查亚。
结束语
　　芒古尼伽兰图书馆版本的《华人史》讲述了从施班让带领华人军队在巴达维亚的甘达利亚地区起兵对抗东印度公司开始，直到施班让逃亡到了布拉邦岸（Blambangan）的故事。然而，在范·多普版本的《华人史》中，上述故事还延续到拉登·玛斯·赛益和芒古布米王子的抗争史。其中一个历史故事表明，华人抗争最重要的意义之一是建立了日惹苏丹王国和芒古尼伽兰城邦，上述两个王国在后来爪哇社会与荷兰的秩序关系中发挥了重要的作用。
　　（原载《华人在印尼民族建设中的角色和贡献（第三册）》。本篇完）