苏加诺时期
　　不清楚是否林满志的设计风格影响了印尼独立后的印尼建筑师。但毫无疑问的是建筑师之间互相认识，曾于1958年合作成立印尼建筑师协会。此外，热带现代主义建筑后来成为独立和国家建设建筑的语言。
　　当建筑师韩和全（Han Awal，即HanHooTjwan）先后在郭兴源（KweeHinGoan）和苏纳尔约·索斯罗（SoenaryoSosro）建筑事务所实习时，已经经常与林满志互动。韩和全（1930年出生于玛琅）和林绵本（LiemBianpoen）（1930年出生在惹班）是印尼独立初期表现突出的四位华人建筑师中的两位。他们在荷兰代尔夫特理工大学（DelftBelanda）学习。和苏尤迪（Sujudi）、穆斯塔法·巴门扎克（MustafaPamentjak）、苏温多·苏德佐（SoewondoSoetedjo）一起成立ATAP 学习小组。由于荷兰与印尼两国关系恶化，韩和全和林绵本转到德国继续学习，韩和全在柏林，林绵本在汉诺威。
　　对于韩和全和林绵本来说，印尼崭新的世界可以用现代主义建筑的精神来代表，特别是在社会民主主义者的斯堪德纳维亚国家的建筑师所代表的精神。他们也意识到，必须建立印尼对未来的希望，而不是从当地传统的遗产中汲取。在建筑的语言里，林绵本（设计师克里斯托卢斯教堂/GerejaKristoforus）说过：“印尼建筑，不管其形式如何，都必须由印尼人来建造，而不是仅仅遵循传统建筑的风格”。（摘录自Herlambang, 2007:96，见 Khow, 2010）。林绵本和韩和全深深了解印尼独立初期的民族建设其中一个挑战是志向统一。因此需要克服本土身份的差异。他们看到华族身份是民族建设中不可分割的部分。
　　林绵本和韩和全曾是荷兰中华会（Chung Hwa Hui）成员。目的是考虑华族如何迎接印尼独立并被接纳为印尼人。如果一个华人能够把种族身份融入民族身份，所有（其它）国家的子民也将有机会把自己的区域身份融入，从而形成一个超本地的“印尼”身份。对于他们来说，超本地的现代主义建筑语言为成为印尼人和塑造印尼人提供机会。
　　韩和全曾经通过于1962-1964年建造的阿玛查亚天主教大学（Universitas KatolikAtmajaya）设计来表达建筑和民族建设之间的关系。校园灯塔楼下方的广场被设计成一个供来自各地学生们互相了解的地方。苏加诺将此概念视为试图将区域身份融入一种超区域民族精神中，这种精神可能与“印尼”概念相关联（采访韩和全，2011年）。苏加诺同意阿玛查亚天主教大学这样设计是因为他对通过统一空间形成新人类的概念很感兴趣。很明显，在20世纪60年代，民族建设是建筑生活的重要组成部分。华人建筑师们参与民族建设这个使命中，并将现代主义建筑的语言视为适合发展一个民族和一个新国家的语言。
　　在那个时代，成绩突出的华人设计师还有郭兴源（KweeHinGoan）（1932年出生）（Suryadinata,1977:67）。郭兴源是万隆工学院第一批建筑专业的学生之一。他在万隆工学院学习的时候，表现已经很突出。1956年，郭兴源参加国家纪念馆设计比赛，他的参赛作品是最优秀作品之一。1957年郭兴源在雅加达工业博览会印尼馆设计比赛中获一等奖。从万隆工学院毕业后，郭兴源设计 了 新 闻 大 楼（Gedung Press）、史芒义大桥（JembatanSemanggi）、苏加诺总统家属住处和阿当·马力（AdamMalik）的官邸。郭兴源创造出现代主义建筑作品，符合当时他所处的年代特色，他也参与印尼建筑师协会（IAI）的成立。虽然郭兴源于1966年移居至荷兰，但他在促进印尼建筑方面已做出很大贡献。
　　（原载《华人在印尼民族建设中的角色和贡献（第三册）》。本篇未完待续）