【本报讯】今年5月，我们目睹了瑞士苏黎世市一些活动家和穆斯林社区进行的示威活动。当时，示威者的诉求非常明确，就是支持巴勒斯坦人民的独立。游行队伍高举支持巴勒斯坦横幅和旗帜下进行的。人群数量超过100人，在当地警察的护送下，在苏黎世市内四处走动。
　　总体而言，示威活动有序、安全地进行。当前，巴以地缘政治冲突的现象似乎没有尽头。这促使世界各地穆斯林社区采取各种行动谴责以色列的行为，并支持巴勒斯坦人民的自由。一般来说，欧洲的穆斯林社区也使用传统的方法，如群众集会在公共场合发表意见，就像在印度尼西亚发生的那样。群众集会，尤其是在伊斯兰社区，现在更普遍地与伊斯兰民粹主义联系在一起。
　　在苏黎世之后，在德国首都柏林市中心也发现了类似的游行。一小群人在勃兰登堡门纪念碑前举行了一场小型示威，来自德国一个伊斯兰社区的活动人士参与其中。示威者带来的东西与苏黎世的没有太大区别，海报、横幅、中东风格的乐器和各种大小的巴勒斯坦国旗。发出的声音也没有太大的不同，将巴勒斯坦人民从以色列的入侵中解放出来。人群比苏黎世的示威要小。和以前一样，游行也安全举行。
　　苏黎世和柏林能够在欧洲土地上展示一些伊斯兰民粹主义的例子。那么，什么是伊斯兰民粹主义？到目前为止，民粹主义有多种定义。然而，共同点是一种政治方法，旨在吸引那些认为政府当局没有听到他们的愿望的人的支持。
　　民粹主义通常会产生民粹主义领导人，因为它被认为是民众的桥梁，以便精英们听到他们的声音。在印度尼西亚，伊斯兰民粹主义通常涉及各种伊斯兰组织，由其领导人发起。由于他们的伊斯兰传统和价值观，伊斯兰民粹主义中的民粹主义领导人有时被视为极具魅力的“传教士”。
　　自2020年底以来，伊斯兰民粹主义一词在印度尼西亚开始流行，当时，宗教部长雅谷（Yaqut Cholil Qoumas）就此事进行了论战。
　　雅谷部长于2020年12月22日宣誓就职后，五天后发表了引人注目的声明。宗教部长在一次跨宗教的讨论会中表示，我不希望，我们当然不希望伊斯兰民粹主义的扩张，以至于我们束手无策。该讨论也在雅京警局的公关部的YT频道进行了现场直播。
　　印度尼西亚科学研究院（LIPI）的社会学研究员恩棠(Endang Turmudzi）认为，宗教部长对民粹主义和激进主义的定义理解错误。不幸的是，在印度尼西亚，现在把伊斯兰民粹主义与激进主义联系在一起，因为，被认为隶属于各种激进的伊斯兰组织。捍卫伊斯兰阵线 (FPI)、印尼自由伊斯兰组织(HTI)和哈里发穆斯林（Khalifatul Muslimin）是伊斯兰民粹主义与激进运动有关联的组织产品的例子。
　　如果，我们将印度尼西亚的伊斯兰民粹主义与欧洲发生的情况进行比较，则需要观察到差异。与印度尼西亚不同，欧洲伊斯兰民粹主义所表达的东西更多地指向促进进步价值观。欧洲的伊斯兰激进主义被广泛用于打击欧洲国家对伊斯兰恐惧症的污名。尽管，往往使用的是反对针对伊斯兰世界的国际不公正形式的表达，但在仇恨言论中使用的表达很少。活动家倾向于使用不会将仇恨指向另一个社区的语言，而更多地将其指向包容性的价值观。这符合大多数欧洲国家所采用的自由民主的原则和价值观。
　　与印度尼西亚不同，欧洲的伊斯兰民粹主义也往往不会产生民粹主义领导人。这是因为，这场运动在本质上更具激进主义，并且仅由伊斯兰激进分子推动，而不是由欧洲伊斯兰社区组织的领导人推动。欧洲国家，尤其是瑞士和德国的政治制度也趋于世俗化，从而将宗教事务与政治权力范围分开。因此宗教领袖往往不会在国内政治舞台上产生重大影响。印度尼西亚发生的伊斯兰民粹主义的差异，被视为宗教意识形态参与国家政治的“对立面”。为了维护民族的完整和国家的意识形态，这一现象需要我们共同来反思。（亮剑）