王守仁（王阳明）是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家；是陆王心学的集大成者，精通儒家、道家和佛家；是公认的立德、立功、立言三不朽的圣人！
　　立德·正直敢言。1506年冬，宦官刘瑾擅政，人称“立皇帝”。他逮捕了戴铣、薄彦徽等二十余名正直官员。时任兵部主事的王阳明义愤填膺，冒死进谏辩救。刘瑾将王阳明重打四十廷杖，贬谪到贵州龙场当无品级的驿丞，还派人沿途暗杀王阳明。幸亏王阳明机智勇敢，才死里逃生。
　　立德·以德息战。朱宸濠叛乱，张忠、朱泰等奸臣力劝明武帝亲征。但王守仁擒获朱宸濠的捷报已到京城。张、朱等人一面在朝中流言中伤王守仁，一面纵容朱宸濠残余的北军不守军纪，挑拨离间，想引发北军谋叛。王守仁传示百姓尽地主之礼，盛情厚待北军。冬至节将至，王守仁命百姓举行祭典，百姓以酒哭吊亡魂，哀泣声不绝于耳。北军听了，思念亲友，纷纷流泪，要求返乡，从而避免了战争。
　　立德·以德化人。王阳明被贬到环境恶劣的蛮荒之地贵州龙场，他的随从或病倒或死去。王阳明坦然接受困厄，悉心照顾随从；他给自己建造了一个石棺，常躺进冰凉的石棺修身养性；他和土人们友好交往，团结共处；他豁达开朗、带领大家建木屋、种五谷、学养身、建书院，和险恶的生存环境作斗争。当地乡民被感化，尊称王阳明为“大善人”和“活菩萨”。
　　立德·为民做主。王阳明到江西庐陵县做知县的第一天，很多百姓涌入县衙门，哭天喊地要求减免税负。他一边安抚乡民的情绪，一边深入调查事情的真相。原来葛布税并不是朝廷下达的合法税收，而是宦官鱼肉百姓。新官上任的他直接跳过了官场的繁文缛节，向乡民们宣布今年将会免去葛布税。后来，王阳明不卑不亢向上级报告，事情得以圆满解决。
　　立言·“守仁格竹”。13岁时，王阳明对老师说：“第一等事是读书学做圣贤。”18岁时，大儒娄谅给他讲授了“格物致知”的入圣之道。为了能发现竹子蕴含的规律，王阳明连续六天，几乎不吃不喝地盯着竹子，直至病倒，出现幻觉，但依然一无所获。“格竹悟道”失败了，他开始质疑程颐、朱熹等通过万事万物追求“至理”的“格物致知”方法。
　　立言·存善去恶。“心学”宗师王阳明主张“心即理”和“致良知”。他认为心里念头冒出来时，就相当于已经做了，所以当恶念邪念产生时，就相当于做了坏事。他认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人用各种方式“去欲存理”，祛除恶念邪念，保持善念正念，才能解决现实社会问题。
　　立言·知行合一。王阳明提倡“心上做”和“事上练”。知是行之始，行是知之成。既要知，更要行；知中有行，行中有知；二者互为表里，不可分离，不分先后。王阳明反对程朱理学的知先行后说和造成的社会上重知轻行的学风。“阳明心学”风靡海内外，影响至今。曾国藩、梁启超和蔡元培等名人志士都很推崇他；日本的“军神”海军元帅东乡平八郎在腰牌上刻字：“一生低首拜阳明”。王守仁的作品主要有《大学问》，门人辑成《传习录》，如今仍被人们时常研读。
　　立功·平定祸乱。1516年8月，南中地带盗贼蜂拥四起。谢志山、池仲容、陈曰能等遥相呼应，攻占、剽掠各处府县。福建大帽山的盗贼詹师富等又起兵。守仁到任后，让仆役侦探叛军的情报，掌握了盗贼的动静。王守仁用兵“诡异”，首先讨伐大帽山的盗贼。1517年1月，王守仁亲率精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进攻，连破四十余寨；10月，克左溪、横水，破巢八十四；随后师还赣州，讨伐盗贼。他荡平了为患数十年的盗贼，人们都惊呼守仁是神。
　　立功·平定叛乱，1519年，宁王朱宸濠叛乱。王守仁来了个疑兵之计。他假装传檄各地至江西勤王，以迷惑宸濠，声称朝廷派了边兵和京兵共八万人，会同自己的部队，号称十六万，准备进攻宁王的老巢南昌。为争取时间集结军队，又写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸濠发兵攻打南京，还故意泄露给宸濠。宁王犹疑地等了十多天，探知朝廷根本没有派那么多的兵来，才率兵六万沿江而下、窥伺南京。王守仁率领仓促组建的八万平叛军，直捣宁王的老巢——南昌，迫使朱宸濠回援。最终双方在鄱阳湖决战，激战三天，宁王战败被俘，宁王叛乱历时35天后宣告结束。
　　立功·平定盗贼。1527年，思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反。12月，守仁军至思恩，卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼和叛乱等事迹，十分害怕，投降了守仁。1528年2月，王守仁率湖广兵抵达南宁，率军袭剿断藤峡叛军。当时，叛军均逃匿深险之中，官军攀木缘崖仰攻，并随后连连攻破油榨、石壁和大陂等地，直击断藤峡，叛军覆灭。
　　“绝处逢生后，我心自光明。”王阳明知行合一，用圣贤之心提升自己，用圣贤之行普惠众生，彪炳史册，光耀千秋！
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